現代中式建筑

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《中式建筑的創新和發展》

一、目的和意義
二、中式建筑的發展歷程
三、中式建筑的定義
四、中式建筑的現實意義
五、蘇州古城區內－高檔古典園林別墅“姑蘇人家”的介紹
六、 “姑蘇人家”在中式建筑的創新和發展上所作的嘗試
七、各方面的專家介紹
八、發布會議程表
1、目的和意義
胡錦濤總書記在十七大報告中說到：保持民族性，體現時代性，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調。建筑是人類基本實踐活動之一，也是人類文化的一個組成部分。華夏文明五千年，蘊含了中國幾千年的建筑史。當時代的腳步越走越快，當建筑的線條、色彩、景觀、布局越來越顯示現代符號的時候，當上世紀90年代現代主義、后現代主義、新都市主義和哥特式、希臘式、歐式、美式、地中海式等西式建筑在中國的大地上聯袂主演城市擴張大戲的時候，部分有志的中國人堅持著對傳統中式建筑的留戀。而今中國的經濟在快速發展，中國的文化得到了大多數國家的贊美，中國的建筑文化在慢慢的復興，“中式建筑情結”在相當一部分強調居住品味的人群中復蘇。久違的中式文化建筑終于在中國強大的經濟建設中，在人們盲目崇拜洋派建筑的民族迷失中復興。
今天我們匯聚一堂，在美麗的蘇州，在粉墻黛瓦的吳都學會，一起來討論“中式建筑的傳承和創新”非常具有現實意義。弘揚與發展中國園林和中國傳統建筑文化，促進理論與實踐相結合、學術與運用相結合，整合各方面的資源，并將我國的園林和傳統建筑推向新的發展，乃至推向全世界。
2、中式建筑的發展歷程
從明清時期的民居和皇家建筑，到解放前的民國建筑，近代中國的傳統建筑大概經歷了四個不同階段的回歸。第一次大概是在1910年左右，一大批的國外建筑師來到中國做準現代意義上的建筑而采用了一些中國傳統的文化符號；第二個是三十年代的時候中國開始進入建設時期，最早的一批到國外學習建筑歸來的中國建筑師做了一些中國傳統建設的東西；第三次是五十年代十大建筑代表傳統形式的一個高潮；而第四次是以北京和蘇州為主建造了一批富有傳統建筑特色的民居，就是八十年代的傳統建筑領域。這四次建筑文化回歸都帶有抵抗的性質，是在西方建筑文化大舉泛濫的過程中被動的回歸，缺少從容的姿態。
從北京的菊兒胡同，蘇州的桐芳巷和姑蘇人家，杭州的白蕩海人家等建筑風格都是我國古代建筑的當代遺存。悠悠古國的建筑文化遺產如此璀璨，絕不是幾處建筑風格風貌能夠展現于弘揚的。北京的四合院與蘇州園林宅院是別墅中化的兩大融合表征。新中式建筑不僅在文脈與中國傳統建筑一脈相承，而且更重要的體現在對傳統建筑的發展和變化上：既很好的保持了傳統建筑的精髓，又有效的融合了現代建筑元素與現代設計因素，改變了傳統建筑的功能使用，給予重新定位。因為建筑材料的變化以及現代生活方式的變化等原因造成的對建筑需求的變化——建筑形式只是這些內涵發展和變化的一個結果。新中式建筑的集體爆發帶給國人很大振奮，不僅在文化上被廣泛支持，在市場認可的程度上，也達了良好的效果
3、中式建筑的定義
解碼中式住宅：
四大流派，三條標準，十個符號。
3.1四大流派風云中式住宅
●四合院派
特點：該派的特點是繼承北方傳統的四合院風格。中國的住宅建筑大部分都是內院式住宅，但南北方有差異。南方許多地區的四合院，其四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個拐角處房屋相連，東南西北四面的房屋并不獨立存在。在樓房合圍下，南方住宅庭院一般較小，被稱為“天井”；而北方的四合院院落寬綽舒朗，四面房屋各自獨立，彼此之間有游廊連接，方便起居。
四合院建筑的規劃布局以南北縱軸對稱布置和封閉獨立的院落為基本特征。形成以家庭院落為中心、街坊鄰里為干線、社區地域為平面的社會網絡系統，同時也形成了一個符合人的心理、保持傳統文化和鄰里融洽關系的居住環境。
該派項目在其產品的設計中較多地采用街巷式布局、庭院式空間等。比如北京易郡的戶型包括了一些以院落為空間的平層四合院、獨棟三合院、雙拼三合院，門窗設計上采用方窗子；觀唐的規劃也以方方正正的十字軸和環路形成明確的街巷式布局，主街寬、胡同窄、內庭院豁然開朗，使得空間序列連續變化。庭院的設計和街巷式布局是完全借鑒和運用了我國傳統的建筑設計風格，而方格窗子則是典型的中國窗子。
●江南園林派
特點：繼承江南園林景觀設計，有江南風格的味道。中式園林崇尚順應自然，雖為人工造景，卻仿若天成，講究人與自然的和諧統一。中式園林以山水園林為基本形式，力求自然與人工巧妙、完美地結合，創造出自然舒適、溫馨典雅的生活空間。蘇州園林以小巧、自由、精致、淡雅、寫意見長。蘇州古典園林宅園合一，可賞、可游、可居，這種建筑形態的形成，是在人口密集和缺乏自然風光的城市中，人類依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環境的一種創造。蘇州古典園林的另一個重要特色之一，是它不僅是歷史文化的產物，同時也是中國傳統思想文化的載體。表現在園林廳堂的命名、匾額、楹聯、書條石、雕刻、裝飾，以及花木寓意、疊石寄情等。不僅是點綴園林的精美藝術品，同時儲存了大量的歷史、文化、思想和科學信息，物質內容和精神內容都極其深廣。
●中式符號派
特點：在產品的設計中把傳統的中式建筑風格和元素運用進來，加入木雕、石雕、磚雕等傳統意義上的經典中式符號。特別值得一提的是，中式建筑不應是簡單的模仿建筑符號，而要突出建筑深層次的文化內涵和歷史底蘊，好的中式住宅應該是“神”的效仿。
●改良派
特點：在文脈上與中國傳統建筑一脈相承，而且更重要的是體現在對傳統建筑的發展和變化上：既很好地保持了傳統建筑的精髓，又有效地融合了現代建筑元素與現代設計元素，改變了傳統建筑的功能使用。新式的中式住宅要按照現代人群的消費思路來做，為消費者服務，體現消費者的個性而非設計者的個性。該派的建筑風格理念兼顧現代化生活方式的布局設計的國際化要素，在設計風格上有融合趨勢，在設計中參照了不少西式住宅的手法。
3.2三條標準定義中式住宅
●規劃
一是取材于大都市的城市軸線規劃。尤以唐宋時期的城市規劃較為成熟，道路交通交錯布置成網格狀，兩旁高墻大院圍合，或以云墻圍合，入口設置月亮門。
二是取材于傳統民居的前街后河的平行模式規劃。江南一帶河網縱橫，形成許多前街后河的水鄉住宅。小區內部規劃布局往往借水景點綴成網，依山之勢，傍水之旁，組團的大小分合，房屋的前后錯落等等都在規劃中被借鑒和采納，形成典型的“水鄉住宅”布置方式。
●住宅設計
表現形式有兩種：一種是在傳統的復古建筑中加入現代設計元素。這種產品無論是在大的院落規劃，建筑布局，還是在小的建筑裝飾、庭院植栽等方面均遵循中國傳統的格局營造，保留大量的中式建筑元素，是比較容易被識別的中式建筑。比如：常見的四合院式或三合院式布局、宅前有平臺、筒瓦制的曲線屋脊、影壁、山墻頭、房角屋邊的游廊和平臺設計、住宅中庭，富有寓意的庭院植栽：書房前植芭蕉，廳前植海棠，屋后種棗樹等。但是，由于傳統中式建筑，尤其是四合院的建筑帶有明顯禮制觀念的痕跡，由于家族組織及社會等級的觀念與現代人的生活方式矛盾，因此在室內生活空間設計方面通常還是按照現代的居住模式設計。
另一種形式是在現代主義建筑風格設計的基礎上加入具有中式特點的裝飾符號，也有人稱之為“現代中式”。這種產品在建筑布局、建筑造型、建造工藝以及功能空間設計均體現了現代建筑簡約、時尚的風潮，具有明顯的后現代主義風格，并在此基礎上運用類似于結構主義的手法在產品細節設計方面融入一些被符號化了的中式元素，是比較難以被直接識別的中式建筑。比如：在建筑設計方面僅僅保留代表中式建筑符號的色彩——長城灰；或者是在山墻處設計被抽象化的馬頭墻、人字頂；或是在住宅正面添加被簡化的門樓裝飾等等。
●園林
中式園林的風格屬于典型的自然山水園林，就是把自然景色和人工造園藝術兩者巧妙地結合，達到“雖有人作，宛自天開”的效果。其園林的藝術形象是以山體、水系為全園的骨架，模仿自然界的景觀特征，也就是通常人們所說的“挖湖堆山”法。在中式園林中可以常見溪流、河塘、假山、置石、亭、廊、榭等等設計元素。
3.3十個符號點亮中式住宅
對于如何識別“中式住宅”，其表象的中式經典符號有哪些，以下諸條可供參考。
1、有四合院的特點，在房頂、墻面、門窗、色彩等方面沿用北京四合院的特征意象；
2、有圍合式的院落、庭院空間；
3、有青磚、黛瓦或粉墻；
4、有中式的屋檐、角檐、飛檐；
5、社區設計中融入傳統的街巷概念；
6、采用中式建筑特有的坡屋頂；
7、有鏤空花窗；
8、有朱紅色的大門；
9、有木雕、石雕、磚雕等傳統意義上的中式典符號；
10、有中國傳統民居特色，融入江蘇、川西、云南、徽州等民居的特點。
4中式建筑的現實意義
從“洋風”到“中國人家”
一段時間以來，那種“斜頂+壁爐+羅馬柱+按摩浴缸”之類帶有歐洲莊園貴族文化烙印的建筑占據著國內地產市場的半壁江山。然而，當“歐陸風”、“北美風”吹倦的時候，更多的人便開始懷念起從前的“中國人家”：秦磚漢瓦、游廊、深深庭院，還有居于其中的天倫之樂，中國特有的審美觀和生活價值觀“周游世界”之后在中式住宅的每一寸空間中暗潮涌動。
哈佛大學建筑學碩士、清華大學建筑學院院長助理周榕副教授把中國人20年以來的居住發展大概劃分為三個階段：

第一個階段：完全獲得性的居住方式。居住并不是一件可以自由選擇的事，住房分配固化了大多數城鎮人群的居住方式。
第二個階段：住宅商品化之后，學習性居住階段。人們找到了越來越多的參照系，比如會找到歐陸風，找到北美、西班牙、地中海式流行的東西。
第三個階段：找到自信的階段。這種情況發生在近三年左右，這是建立在中國經濟近年來飛速發展、居民收入和生活水平急速提高的基礎之上，是基于中國和世界交往的基礎之上。
隨著國家技術水平的提高和經濟實力的增加，對于本民族傳統居住文化的自信心也在一片叫好聲中逐步找到了自信。特別是最近幾年，在地產市場差異化競爭的壓力下，一批非常有影響的新中式建筑的誕生，徹底改變了人們的觀念。北京的“觀唐”、“紫廬”、新北京四合院“易郡”、上海的“九間堂”、成都的“芙蓉古城”、“清華坊”、南京的“中國人家”、萬科的“第五園”、蘇州的“姑蘇人家”、杭州的“頤景山莊”、西安的“群賢莊”、安徽的“和莊”、天津的“唐郡”……這些帶有明顯“中式符號”的項目以星火燎原之勢將中式生活變成流行趨勢。
中國的別墅市場起源于九十年代初期一批富翁誕生的時候。由于歷史的原因，這個時代的中國人對于傳統文化的認知和評判標準已經蕩然無存。他們更看中的是別墅的外殼所帶來的榮耀感。在消費住宅產品的時候還沒有辦法融入自己的審美意識。獨棟的意義大于其它的意義。而那種期望著與美國、歐洲文化原封不動對接的潛意識，迫于現實的生活方式的差異，也變成了一聲嘆息。
中國的時代到來了，所有的人大喜過望。中式家居、中式服飾、甚至中式面孔都成為西方社會爭相搶奪的資源。一樣是拿來主義，老祖宗的東西用著更順手。但是有多少人愿意回歸傳統的居住模式呢？平層住宅所造成的資源過度消耗讓誰買單？被質疑的開發商連忙賠笑：不是，不是，我們是改良過的！保留了傳統中式建筑的外在形態，又結合了西式別墅的內部的空間形態……他們的潛臺詞是：這是市場競爭的壓力下的一個新“概念”而已。
現在中式住宅和原來的傳統住宅已經沒有了內在的關聯。想在對中國傳統文化的重溫中尋找那些已經淡漠甚或被遺忘了的文脈？尋找中國建筑的精神內涵？找回國人對自己傳統居住文化的自信？這些已成為建立在中式住宅商業模式成功之上的居住品位的一種心理訴求。
消費中式住宅的人是以前消費歐式住宅人群的“升級版”，文化品位是財富人群的新玩法。中式別墅恰好給這個人群提供了一個以舊為名的新天地。你沒有辦法指責一個在小橋流水、亭臺樓閣間飲茶下棋的人沒有品位，你也沒有辦法批評一個看不懂中文合同的中國人，因為他安家在雕梁畫棟之下。
至于比富，將中式別墅作為第二或者第三居所好了。

5.1投資和開發單位：
蘇州市新滄浪集團有限公司系國家二級房地產企業，是一家以古城、古鎮改造和蘇州傳統建筑為特色的專業化房產開發公司。公司自改制以來，一方面走專業化道路，把建造蘇州傳統園林式住宅作為自己的品牌產品；另一方面繼續擔負起舊城、古鎮改造。公司在古城街坊改造和園林住宅建設的實踐中積累了多方面的經驗，并相繼成立了“吳都古建咨詢設計管理公司”、”吳都古建建筑公司”、”吳都經營物業公司”，以及專門進行古建筑保護利用研究的”蘇州市吳都學會”。目前，新滄浪公司已形成了一支以設計、施工、開發一體化，以舊城改造為專長的，以營造蘇州傳統風貌建筑為特色，在社會上已具有一定聲譽的古建筑專業團隊。
公司以“吳都會館”為交流發展平臺，以“蘇州古典園林別墅”和“蘇州傳統風貌商市”為主流產品，以吳都古建為品牌注冊商標，努力打造中國第一品牌。
公司發展戰略:
以舊城古鎮改造和營造蘇州傳統建筑為專業特長的,在三、五年內,將公司發展成為有一定規模的，以“蘇州古典園林別墅”和“蘇州傳統風貌商市”為主流產品的，以吳都古建為品牌注冊商標的，有核心競爭力的專業團隊。
公司產品系列：

以蘇州37號街坊和吳江震澤鎮寶塔街為“蘇州老街坊”的品牌代表；
以”雙塔影園”、“葑湄草堂”、“傳德堂”為“蘇州老房子”的品牌代表；
以留園路的姑蘇人家為園林別墅項目為“蘇州古典園林別墅”的品牌代表；

以吳江同里鎮的“新江南”商市項目為“蘇州傳統風貌商市” 的品牌代表；
以木瀆“蘇園”和“草堂之春系列”為“蘇州現代園林住宅”的品牌代表。
5.2【"姑蘇人家"園林別墅簡介】
（一）、項目的地理位置
“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”，蘇州地處江南，四季分明，風調雨順，民風淳樸，擁有豐富的旅游資源。蘇州以江南私家園林而舉世聞名，擁有聯合國教科文組織頒布的世界歷史文化遺產9處，其中有著名的拙政園、留園這兩處中國四大名園以及虎丘、獅子林、退思園、滄浪亭、網師園等江南古典園林以及周莊、同里、甪直、木瀆等4個著名江南古鎮，太湖、尚湖等著名旅游度假區。蘇州不光是中國歷史文化名城、重要旅游度假城市，也是中國具有重要經濟地位的城市和發展最為迅速的城市之一，2004年蘇州還入選為“中國十大最具經濟活力的城市”之一?！肮锰K人家”園林別墅項目坐落在古城蘇州核心城區，與中國四大名園之一的留園隔街相望。位于寒山寺、鐵嶺關至石路閶門上塘河風景線畔。項目優越的地理位置決定了它具備“離塵不離城”的人居環境，而一路之隔的世界文化遺產留園對這一居住區的整體定位又賦予了它鮮明的個性風采——以深度加工的蘇州園林別墅在市場中獨樹一幟。產品定位是華人所尊崇的具有蘇州古典園林特色和豐厚文化底蘊的高品質別墅區。
（二）、項目的周邊環境
該項目所在的留園路是園林景觀較好，周邊建筑為蘇州傳統民居特色且保留較完整的城區景觀道路之一，與上塘河風景線相呼應。本案地塊周邊布滿古園（留園）、古宅（留園片控保建筑群）、古橋（上津橋）、古樹。

（三）、項目特色：
蘇州乃“園林之城”，素以眾多精雅的園林名聞天下，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值。蘇州園林是城市中充滿自然意趣和文化意蘊的“文人寫意山水園”，講求源于自然而高于自然的造園理念。蘇州園林擅長“小中見大”的造園手法，縮移再現咫尺山林的自然景觀，造園時多以畫為本，以詩為題，通過置石疊山，引水鑿池，栽花種樹，創造出具有詩情畫意的景觀，被稱為是“無聲的詩，立體的畫”。在園林中游賞，猶如在品詩，又如在賞畫。為了表達園主的情趣、理想、追求，園林建筑與景觀又有匾額、楹聯之類的詩文題刻。這些充滿著書卷氣的詩文題刻與園內的建筑、山水、花木自然和諧地揉和在一起，使園林的一山一水、一草一木均能產生出深遠的意境，徜徉其中，可得到心靈的陶冶和美的享受。
“姑蘇人家”項目是一個具有鮮明特色和個性的物業，其亮點在于其對每戶室外空間——私家庭院的深度處理，真正抓住了蘇州傳統園林的私密、精致，給業主一個完整、獨立又富有藝術和文化內涵的戶外空間。
“姑蘇人家”項目繼承了蘇州園林的造園藝術，將如詩如畫般的風景與現代人居巧妙地結合在一起。建筑成為了園林風景的美麗景點，建筑內外的風景又將建筑襯托得格調高雅?？芍^“建筑中的風景”、“風景中的建筑”。足不出戶，即能觀賞到藝術處理過的自然風景，品味著其中的蘇州特有的園林文化。
項目遵循“人與環境和諧共存”的準則，在創作中始終如一地遵循個性化和人性化原則。我們可以在以下諸多方面看到這一項目的個性和特色：
● 公共面積最小化，業主私屬空間最大化。在整個建筑設計過程中，始終如一地把業主的私屬空間放在最重要的位置。
● 業主獨享空間的最私密化。運用古典園林的不同層次的圍墻，既保證業主的獨享空間的私密性，又使外部空間的層次變得更加飽滿豐富。
● 別墅戶型及庭院。在古典園林中尋找素材，精煉其元素后引入產品設計，強調建筑空間的私密性和建筑與庭院的完美融合。
● 建筑立面造型。采用線條簡潔、立面干凈的簡約派造型，滿足現代審美觀，大面積的玻璃開窗使得別墅內部空間通透明亮，并使窗外庭院風光一覽無余。
● 庭院的深度處理，是產品定位設計中的一個主要目標。吸取蘇州古典園林的精髓，配合建筑進行設計，把庭院和建筑放在同等重要位置。
● 高科技手段運用。通過運用針對性極強的高科技來提升物業的檔次，用最實際的事物來取得客戶認同。
07年9月23日受蘇州大學的邀請，著名的武俠小說大家金庸先生來蘇州參加學術交流研討會，在大師閑暇之余攜夫人參觀了"姑蘇人家"園林別墅。由該樓盤董事長親自陪同，帶大師參觀了整個樓盤，大師對該公司開發的蘇州園林式別墅十分滿意，參觀過程中一直興致頗高，看到有開發商能將蘇州園林和傳統建筑很好地結合起來，對此作出了高度的評價，并且欣然題詞寫下了“姑蘇人家，江南美景”八個大字。

6“姑蘇人家”在中式建筑的創新和發展上所作的嘗試
6.1建筑技術

西式建筑有它的優點，中式建筑也有它的優點，我們怎么樣把我們的優點擴大，把我們的缺點減少，然后把別人的優點拿過來，這是我們整個設計中的思考。
所以在進行“姑蘇人家”的設計和施工中我們很好的研究了——蘇州古典園林別墅傳統建筑的優點和缺點，在實踐中我們總結為十大繼承和十大弘揚。
十大繼承：
1.圍墻，私家園林，私密
2.傳統進弟的建筑布局
3.散狀的中式布局
4.各建筑群功能明晰
5.古典蘇州園林風格，用廊來分割花園和建筑
6.園林比例大于建筑占地
7.公共活動區和私家居住區域的分離
8.保持對會客廳的張揚和居住區的內斂，會客廳融合與花園中
9.傳統建筑中的天井與主次花園的合理布局
10.主入口內斂，園林的內秀，題匾山水花木的寓意表現內涵
十大弘揚：
1.建筑功能的設計最大限度滿足現代居住的舒適需求，車庫與花園的結合，功能與形態的統一
2.別墅電梯的引入，體現以人為本的設計
3.局部區域地下室的引入，技術上的保障，突破江南地域、氣候等因素的限制
4.下沉式花園的設計，突破園林的平面布局，保證地下室的自然采光的通風
5.地下室個性功能的設計滿足目標客戶的獨特需要
6.節能技術——花園水池循環水的利用，雙層保溫玻璃窗等
7.環保技術——新風系統、環保建材等
8.智能化安保系統的應用
9.現代通信設施和配套
10.移建的控保建筑作為會所和小區公用景觀區
傳統風貌上的六大繼承與弘揚：
1.封閉式、高圍墻體現了私家的私密性
2.散狀的房屋分布與景觀自然結合，表現出房在景中、景在房中的特色

3.走廊與各建筑的連接，既是交通樞紐，又有建筑藝術效果
4.庭院面積不小于建筑占地面積成為傳統民居的基本特征
5.突出了客廳在整個傳統建筑中的地位——寬敞、向陽、面水、觀景
6.彰顯傳統民居三個方面的綜合效果
內斂：入口不會一眼到底。高處不會一眼望遍，并分成了內院與外院的區域
內秀：庭院雖大小不一，但四季如春，融山水、樹木、花草
魚鳥于一體的如畫景觀
內涵：磚、石、木雕、題匾楹聯，鋪底屋脊，寓意歷史文化
現代功能上的六大創新和提升：
1.盡管是低層次別墅，但仍配備先進的無機房別墅電梯解決了老年人、體弱者的需求和提高了房屋的檔次
2.突破江南氣候和溫度的限制，作好了地下室的采光的通風，體現了地下影院的魅力
3.下沉式庭院景觀設計突破園林的平面布局增強了園林別墅的立體效果，更顯時代的節奏感
4.三層防衛措施，藏寶、藏入密室設置，從防范到緊急避險構筑靈活、牢固、周密的智能化保安系統
5.引入先進的空調、供水、保溫隔音門窗系統在環保、節能、科學上顯示功力
6.新型建筑材料的使用
私有空間最大化（有效土地利用率）
公共空間最小化（小中見大的）
6.2中式園林建筑文化
在歷史上蘇州園林就是私家住宅，可以說園林建筑是蘇州民族的優秀代表，在素有南北派之分的中國，蘇州園林建筑當之無愧成了中國南派建筑的代表。我們中式園林別墅有三個特點：內聯、內秀、內涵。
內聯：不張揚、私密、高墻小門。
內秀：“天地容于方寸之間”，一步一景，耐人尋味。

內涵：一草一木有著豐富的內涵，反映主人思想情操：轉調、木雕、石雕上面都記載著歷史的文化。
姑蘇人家位于世界文化遺產，中國四大名園之一的蘇州著名的古典園林代表“留園”的對面，在蘇州這個世界名園對面占到了珍貴的20余套別墅，每戶約占2畝地。定位：繼承和弘揚蘇州園林建筑的精華，使之更適應現代人的居住需求，打造成蘇州目前最高品質的古典園林別墅。從產品到精品：認真對待每一件產品，力求把我們的每一個產品都能做成高品質的精品；從精品到作品：在我們的每一個從作品變成精品融入文化內涵，使之成為一件有商業價值的作品。古典園林所具備的就是在它的高層園林中間沒有古典的建筑。
蘇州地處江南水鄉，水是活的靈魂。蘇州園林別墅是景觀園林綠化為主體的仿古宅院，并能給人以返撲歸真的感覺。所以我們“姑蘇人家”設計中嚴格要求建筑形式與江南水鄉古樸民居基本協調，體現典雅風貌。建筑平面、空間尺度、各層層高選擇合理，平面布置適當，與古建形式、屋面設置，建筑風水，民俗風情基本協調。同時建造美麗的園墻，營造私密的空間，同時考慮周邊及空間的相互影響，防止產生干擾影響園林別墅中具有有大小景觀園子及配園多處，以及餐廳的外圍景觀。景觀綠化得到充分體現，花卉樹木層次富貴有序，給人以高尚感覺。別墅中有小園多個，大園子面積150平方米。景觀走廊、亭、臺、樓、閣、水榭、園路小徑、荷花水池、石板小橋、景觀平臺，假山、仿古隔墻、磚細裝修等配套設施是本樓盤最出彩的部分。
6.3社會意義
隨著歷史的發展，城市化的進程，現在我們的傳統建筑在現代建設里究竟居于什么樣的地位，它的發展是什么樣的。我們傳統建筑非常優秀，我們蘇州園林有9處近兩年被憑為世界文化遺產，但是我們蘇州每年的住宅量在3000萬平方米左右，但具有蘇州傳統的住宅1%都不到。這說明一個什么問題？西方的建筑在城市化的進程中間是不可替代的，說明我們西式建筑具有獨到優秀的地方，而我們中式建筑具有一些比較大的缺陷。是不是我們中式的建筑不能夠適應城市發展呢？這個問題我們公司這兩年也做了一個研究。我們感覺到我們的傳統建筑應該有它優秀的地方，像我們說的園林建筑，它具有房在景中，景在房中。而西式建筑它具有功能集中，占地面積小。因此前一段時間我們討論，是東風壓倒西風還是西風壓倒東風，我們中式建筑不可能期待西式建筑。我們的傳統建筑，我們的中式建筑應該在我們城市發展中間占有一個點，它應該是我們城市的標志，但不是全部。
新中式建筑文化，就是指在滿足現代建筑功能需求的同時，充分汲取中國傳統建筑精粹的創新建筑設計理念，這對繼承和發揚中國傳統居住精華是至關重要的指導細想，否則就會背棄民族特色，完全成為西方建筑的表面復制。比如天津老城廂這樣的老城中心，歷史文化積淀非常豐厚，是天津城市精神與地域文化的傳承、象征。在老城廂的開發過程中，就充分尊重了這樣的歷史脈絡，其正在建設的TOWN中堂老城廂別墅群落，就是對傳統中式庭院革新下的代表作，是中新在天津的首創也是國內市中心所罕見的新中式府院，雖然只有132座，但對老城廂寶貴文化地位的繼承是不可忽視的。中國園林建筑別墅是中國文化的載體，必將發揚光大。