一些關(guān)于空間的話（轉(zhuǎn)自百度柯布西耶貼吧）

        最近逛論壇的次數(shù)太多，而太多的夸獎(jiǎng)容易讓人浮躁讓人膨脹讓人失去定位。
        工作之后才發(fā)現(xiàn)，雖然批評(píng)自己的人很多，但是愿意說明原因的人，真的是很難得。
        中午吃飯的時(shí)候在網(wǎng)上找柯布的資料，無意中發(fā)現(xiàn)的這個(gè)東西，字很多，不喜歡看字的筒子們可以繞道了，故作矯情晦澀難懂也好，恍然大悟醍醐灌頂也好，看完再說吧。

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空間的概念

空間是一種 超越了可描述的概念的意念。它是難以用言語表達(dá)的。
空間象征了一切拓寬或除掉現(xiàn)存限制并開發(fā)更多可能性的東西，因而空間是相對(duì)于確定性而言的概 念，這種確定性是封閉的、壓抑的、笨拙的，被劃分為承載物和分隔物，并被分類建立起來，被預(yù)先決定又保持不變，清楚明白。
空間和確定性形同陌路。 空間是新事物出現(xiàn)才潛在標(biāo)志，它給予你視覺的自由和自由的視覺，在那里有著可預(yù)期的和不確定的余地。空間，如同自由一般，是難以把握的。
實(shí)際上， 當(dāng)一事物可以被掌握和被透徹理解時(shí)，它就喪失了自己的空間。
空間不能被定義，你最多只能描述它。

空間與空虛
任何我們不可把握的事物，我們的體驗(yàn)即認(rèn)為是空虛。
沙漠也同樣象征著空虛，除了山谷的輪廓線和它的豐富生命。這里缺少人 和物體，是荒涼的，留給我們的是空虛的感覺。在被遺棄的城市，這種感覺更加強(qiáng)烈，所有的東西都在人的周圍反復(fù)出現(xiàn)。
沒有人，房子，街道和廣場(chǎng)的空 間，即物質(zhì)意義上的空間就是空虛，一種空。
對(duì)于我們來說，可以想象的最空虛的事物就是畫家那空白的畫布，我們以一個(gè)旁觀者的身份認(rèn)為我們知道畫的 內(nèi)容。對(duì)于畫家而言，空間就是在某一時(shí)刻他或她決定了必須成為一幅繪畫，是征服它的挑戰(zhàn)，毫不猶豫的強(qiáng)占了畫布的空白狀態(tài)

空間與自由
雖然空間有一種解除束縛的影響，但它并不是自由的。自由是一種放縱，無約束的釋放。而空間是有序的，有目標(biāo)的，即使是那些秩序是 由自然引發(fā)的情緒化和不可能明確定義的。自由是虛的，它是一些遠(yuǎn)的東西，它是當(dāng)不屬于你時(shí)你感覺到的東西，當(dāng)你感到自由的時(shí)候你感受到了空間。空間喚醒了自由的感覺，相對(duì)而言，空間越多自由越多，同時(shí)那些擺脫束縛的情形便帶來空間。
足球運(yùn)動(dòng)員和棋手在遵循游戲規(guī)則的前提下都成功的實(shí)現(xiàn)了自由移動(dòng)， 在那種方式下他們都創(chuàng)造了空間。感受自由意味著擁有你所需的空間。

建筑的空間

物質(zhì)上，空間的塑造是通過它周圍的東西及其內(nèi)的物體被我們感知，至少是當(dāng)那兒有光的時(shí)候。我們的視野穿越空間，給我們一 份鮮明的幻覺。這就是我們?nèi)绾谓⒖臻g：結(jié)合著更高和更低的，左和右，前和后，近處和遠(yuǎn)處。
什么事空間？你走到一個(gè)轉(zhuǎn)角，停下腳步，必須拐過轉(zhuǎn) 角，空間才可以得到延續(xù)。沒有任何東西包裹著空間，空間有邊際，它并不是簡單的存在在任何地方，它必須完成工作使鐵軌在達(dá)到無窮遠(yuǎn)前會(huì)合。
空間在 其自身內(nèi)部，或更應(yīng)說是極好地存在與其內(nèi)部，它的定義就在其本身。空間中的每一點(diǎn)都處在它自己的位置，也被人們感知到它的方位，一點(diǎn)在這里，另外一點(diǎn)在另外一處，空間是方位的依據(jù)。方向，極性，遮蓋都是依據(jù)人的感知派生出來的現(xiàn)象
空間是被限定的，意義是明確的，也是由其外部和內(nèi)部物體單獨(dú)或共同決 定的。空間意味著什么？對(duì)一些事物提供保護(hù)或使得某物可被接近。在某種意義上，它是特制的，從功能上看或許它是變化的，但不是偶然的。一個(gè)空間帶有類似的目的性的東西，即使它有可能走到這一目的對(duì)立面。那么我們可能將一個(gè)空間理解為一個(gè)目標(biāo)而只不過是在相反意義上的：一個(gè)負(fù)實(shí)體
走過教堂時(shí)，由于緊 張而欣然地有了強(qiáng)烈的印象，然而空間是一個(gè)相對(duì)的概念。一份空間的感覺，就好像是一個(gè)陽臺(tái)、屋面平臺(tái)、樓梯平臺(tái)、樓梯或是走廊。每一個(gè)情況都包含了相對(duì)不只是期待，超出了我們的習(xí)慣：空間位于更遠(yuǎn)處

盡管我們不能用言詞表達(dá)出是什么使得一個(gè)空間美好或是美麗，你可以說那是一種伴隨著深度和透視的“內(nèi)在”，它給出了一種張揚(yáng)的感覺而不會(huì)反過來影響內(nèi)部的 特征。它會(huì)在情緒上影響你，這包括了所有會(huì)影響空間效果的因素。例如光的質(zhì)量、聲音、一些特殊的氣味、人、最后的卻是最重要的因素：你的情緒

空間和場(chǎng)所
場(chǎng)所使我們主要去考慮受限的區(qū)域尺度，如果是游戲的場(chǎng)地，一個(gè)陽臺(tái)，一個(gè)小的房間、房間的一部分或是房子的某一個(gè)部分，他們都產(chǎn) 生于連接的方式，或是大得足以去容納幾個(gè)人或是小到足夠提供必需的遮蔽。場(chǎng)所暗示了一個(gè)注意力的中心，比如桌子的完美就是一例證。場(chǎng)所也可以很 大，只要是他們適合于任何將要在它們里面進(jìn)行的活動(dòng)。當(dāng)大量的人有著同樣的感覺并受它的驅(qū)使有了聯(lián)系在一起的感覺時(shí)，它就是一個(gè)集合的場(chǎng)所。
場(chǎng)所 暗示了對(duì)空間附加的特殊價(jià)值，它對(duì)于那些感到彼此依存和由于它而有了團(tuán)結(jié)感的人們具有特殊意義。
空間，無論其目的如何，可以意味著場(chǎng)所，不論是對(duì) 于個(gè)人，還是小或大的團(tuán)體，場(chǎng)所使一種特殊附加的意味，或是說是一種令空間適宜于作為場(chǎng)所來解讀的條件，通過提供僅有的那些尺度，或者更確切的說是一種在某種情況下會(huì)帶來合宜和贊譽(yù)的恰當(dāng)感覺的鏈接和遮蔽。
創(chuàng)造場(chǎng)所，實(shí)際上是指以某種方式創(chuàng)造空間，那么它的填充條件賦予了它場(chǎng)所的質(zhì)量。
空 間和場(chǎng)所使唇齒相依的，彼此促進(jìn)。如果場(chǎng)所要加熱，點(diǎn)火，那么空間就是燃料。我們需要建筑的基本元素：瞻前顧后

精神空間與建筑師

設(shè)計(jì)是一個(gè)思考的過程，建筑師應(yīng)首先考慮形式中的內(nèi)容是植根于一種誤解。首先，他們必須有關(guān)于各種情況的概念，因 為這會(huì)影響人和機(jī)構(gòu)，以及這些情況如何發(fā)揮作用。一些概念從那些情況中浮現(xiàn)出來：即有關(guān)這些情況的觀點(diǎn)成熟了。僅是在那個(gè)時(shí)候建筑師面對(duì)了所有上述提及事物出現(xiàn)時(shí)的各種形式。

建筑師，包括那些真正的天才，構(gòu)筑他們的思想，這些思想來源于一種或別的方式在他們的腦海中已經(jīng)出現(xiàn)的原始材料。設(shè) 計(jì)是一個(gè)復(fù)雜的對(duì)潛能和限制的思考過程，區(qū)別于那些按照完美的，有條理的直線所產(chǎn)生的思想。

新的反應(yīng)產(chǎn)生于聯(lián)合和數(shù)量，而不是那些我們知 曉的東西。我們運(yùn)用腦海中已有的東西做事，而不能從中獲得比我們放置其中更多的結(jié)果。根絕已有的精神學(xué)上的解釋，他們的運(yùn)行方式和廚師是一樣的，當(dāng)廚師做菜的時(shí)候只能用他在廚房中所擁有的東西，好的廚師可以用他的配料比較為平庸的同事做出更多的花樣這樣一個(gè)事實(shí)我們姑且不管，兩個(gè)例子中的關(guān)鍵都是用盡可能 多的配料填滿備餐間以獲得更為豐富的組合，并從而在他們的配料上更有更廣泛的可能性。
建筑師所能使用的配料是他多年來的經(jīng)驗(yàn)，以及那些他可以直接 或間接地與他的專業(yè)聯(lián)系上的東西。考慮到他的學(xué)科范圍是無限的廣闊，而且理論涉及了所有的東西，那就意味著大量的經(jīng)驗(yàn)。所以對(duì)建筑師很重要的是他生活中的所見所聞，以及任何他沒有親身體驗(yàn)的卻有很好想法的東西，就是說，他必須強(qiáng)調(diào)他所偶遇的每一個(gè)情形。

培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)性

創(chuàng)造力在那種自身內(nèi)部都諸多條件和價(jià)值都極易發(fā)生轉(zhuǎn)變的文化中，要求一份對(duì)過時(shí)觀念不斷批判的態(tài)度。理論上講，每一種情 況下你都必須堅(jiān)持問自己那種熟悉的途徑是否最有效，充分的和明智的選擇，或者說我們會(huì)險(xiǎn)些成為日常法規(guī)和現(xiàn)存的陳詞濫調(diào)束縛的受害者。
簡而言之， 設(shè)計(jì)過程的開始可以摘要如下：
首先是一項(xiàng)任務(wù)被清楚地表達(dá)或是做一個(gè)初步的構(gòu)想。你有了一個(gè)可以給你概念的想法后你可以用它來做更為詳細(xì)的設(shè)計(jì)。 環(huán)顧四周并從你已存有曾經(jīng)感興趣的想法的記憶中提取，然后截取類似可能有利于產(chǎn)生想法的東西。
但要找到想法的來源是不可能的，它是不是早已存在， 是不是從老的形象中產(chǎn)生出來，或者說僅僅是得到鞏固和確認(rèn)。

形式和事物可以分別調(diào)整以適應(yīng)新的情況并準(zhǔn)備去容納一個(gè)新的和適宜的目的。這樣看來，創(chuàng)造力似乎是源于極端的適應(yīng)力，不僅僅是你要適應(yīng)事物的潛在性，與此同時(shí)，那些事物亦應(yīng)適合于你。
創(chuàng)造性的空間依賴于對(duì)遺忘的掌控，依賴于消除偏見和學(xué)會(huì)忘卻。那么，就是一件有關(guān)學(xué)會(huì)忘卻的事情。一個(gè)和在別處一樣 不可避免地隱隱出現(xiàn)的老問題：創(chuàng)造力是一些你可以努力獲取的東西，還是一個(gè)純粹能力的問題？盡管你沒有才能，你還是可以獲得小的進(jìn)步，你依然可以說越容易分離形式和內(nèi)涵，就有越大的創(chuàng)造可能性。這意味著越是把形式看做自己自給的現(xiàn)象，思維越是開放，甚至產(chǎn)生新含義。

無論什么方式，你看到的和體會(huì)到的越多，你的參考框架就會(huì)越大。但我們不能像一個(gè)普通的圖像“接受者”一樣，過分貪婪，不管什么時(shí)間、任何地點(diǎn)和以任何形 式一律接收。
所有的東西都可以和有用的人造物發(fā)生聯(lián)系，如蝴蝶翅膀、羽毛、和戰(zhàn)斗機(jī)小鵝軟石和巖石排列方式可以啟發(fā)建筑師的想象力并礦大空間布置 的手法。這樣人們就能在所有可想到的空間中找到自己的位置。你也就必須去認(rèn)知和辨別那些引人注目的核心事物。

產(chǎn)生新理論的創(chuàng)造力源于你積累的參考 資料。同時(shí)你興趣廣泛，你越可以從建筑形式簡單模仿的束縛中解脫出來，那種模仿是因?yàn)樗枷雰?nèi)涵缺乏造成的，你就可能擺脫那些四處流行的技巧和潮流

:-!這種文章看著真的很是頭疼！也許就是大師的境界吧

回復(fù) 卡比 的帖子

慢慢看吧，我也理解了一部分，不過也許作者只是信口開河也不一定，哈哈

回復(fù) zch199 的帖子

我還是不看這個(gè)，因?yàn)槲覜]到達(dá)你所達(dá)到的瓶頸，不可能看了這個(gè)一下子就明白太多了東西的。就像里面說的，經(jīng)驗(yàn)很重要~~

學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)

現(xiàn)在不懂，留到起慢慢看