現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的生態(tài)美學(xué)

       生態(tài)美學(xué)是把生態(tài)學(xué)整體論方法作為基礎(chǔ)的，通過人的體驗、感受、領(lǐng)悟，就能讓人發(fā)現(xiàn)大自然對人的唯美意義。現(xiàn)代城市景觀設(shè)計是需要傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代設(shè)計手法相結(jié)合的，它是自然和人文相互結(jié)合的產(chǎn)物。

       現(xiàn)代城市景觀大多是人為設(shè)計建造而成的，在建筑物的基礎(chǔ)上進(jìn)行景觀規(guī)劃，大部分不會顧及到原有的自然地貌，現(xiàn)代城市較多地受到現(xiàn)代主義的影響，鋼筋混凝土成了城市的特有標(biāo)志。目前，很多設(shè)計師開始追求自然的生態(tài)美，走綠色、低碳、生態(tài)的景觀之路。

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       把生態(tài)設(shè)計理念引入到現(xiàn)代城市景觀設(shè)計中，就能反映出人類的一個新夢想，它就是自然與文化、設(shè)計的環(huán)境與生命的環(huán)境、美的形式與生態(tài)功能自然地融合，讓人們進(jìn)一步的認(rèn)識、體驗和關(guān)注自然，并且在這個過程中對自然進(jìn)行開發(fā)和設(shè)計。

       對城市總體藝術(shù)布局規(guī)劃和景觀創(chuàng)造，其實就是要掌握和運用藝術(shù)創(chuàng)作的美學(xué)規(guī)律，把多種物質(zhì)材料通過別具一格的藝術(shù)構(gòu)思，來充分的發(fā)揮其創(chuàng)作技巧，以此來創(chuàng)造出符合形式美特征的外部形象，這樣就能反映和表達(dá)社會發(fā)展的生活理想和審美理想了。總而言之，現(xiàn)代城市的景觀設(shè)計已經(jīng)不單單是自然或生態(tài)現(xiàn)象，它還是文化的重要部分。在這方面，日本做得比較好，枯山水藝術(shù)在日本的景觀設(shè)計中應(yīng)用得越來越多，形式越來越豐富，日本的景觀設(shè)計更注重大和民族精神，這一點是值得我們借鑒的。

       城市景觀的設(shè)計對于生活在城市中的人群是極其重要的。整個城市的景觀設(shè)計是一個城市的外在表現(xiàn)。景觀設(shè)計的生態(tài)美順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，是城市化發(fā)展新觀念的展現(xiàn)。當(dāng)代城市景觀設(shè)計應(yīng)該是城市文化創(chuàng)造與傳承的統(tǒng)一，城市景觀的設(shè)計既應(yīng)有所創(chuàng)新，更應(yīng)包含著對傳統(tǒng)文化的繼承，所以城市景觀設(shè)計必須和舊城保護(hù)、城市更新相互協(xié)調(diào)、相互依存。城市景觀滿足了人們觀賞的審美情趣，也增加對景觀的親切感、認(rèn)同感和文化感，呈現(xiàn)出城市景觀和人類和諧發(fā)展的完美狀態(tài)。