life of pi 與 建筑設計

　　 　 昨天看了李安導演的life ｏｆ　ｐｉ　有些許感受。
　　　　從大一的時候，老師就說了一句話，其實建筑設計，就是一個講故事的過程。后來做設計的過程中，反復想到，印象深刻。
　　　　看完ｐｉ講的第一個故事之后，無比奇幻無比生動，如果置前面一些鋪墊的細節（猴子乘著香蕉，水手服和斑馬，吃飯的時候幾個人的吵架看的時候一直奇怪為什么這么放）其實故事已然完整。可是，當他講出第二個故事的時候，及其震撼！！所有的東西都有鋪墊，人物都有對應。如此奇幻的歷程下隱藏著如此血腥的劇情。
　　　“這兩個故事你信哪個？”
　　　“第二個，有老虎的那個！”
　　　“所以你跟隨了上帝”

　　　　后面的一段無疑是讓整個影片進行了升華～
　　　　看了這個片子后，如果以建筑為背景思考，頭腦里浮現了好多平時的想法，各種內容，仿佛這個電影已經把整個世界的哲學包羅。
　　　
　　　　關于現實與奇幻
　　　　平衡點－－可能也是一個萬能的詞，用馬克思原理來說，矛盾是推動事物前進的動力。　　在這里尋找平衡點的過程就是所有事物前進的過程。文脈的表現，建筑語言的提煉，建筑在環境中的位置，建筑與經濟社會的關系，建筑師個人的故事與業主要求的關系。所有的東西都希望有一個自己的平衡點，而平衡點又因人而異，很多人都喜歡沉醉于第一個故事里面，也有人像那個日本人一樣對于一些細小的內容質疑，也有人認為第二個故事才是現實，現實就是這樣。　在這里日本人可能比較矛盾，也可能比較符合大多數人的想法。他就是：我們懷疑所有的美好，卻也不能接受現實的殘酷。當時他提出很多質疑，可是后來的文件上寫的卻是他和這只老虎的歷程。有人說這個日本人代表東方哲學，我也比較贊同，我一直認為，建筑方面，中國人最好的老師恐怕是日本，但是，東方哲學的精髓，到頭來，還是在中國。
　　　
　　　　關于講故事和信仰
　　　　“講故事”這個詞跟“設計”一樣是將“信仰表達出來”這個詞的替換。
　　　　看路易斯·康給我講他神性空間的故事，他也在述說他的信仰。知識是環境無時無刻不對人進行述說，只是關乎于人的善于傾聽與否。
　　　　關于信仰
　　　　歷史的發展是波動向前的，中國人可能對于這個東西最是深刻。一系列的左傾右傾的錯誤中，波動向前。當現實偏向于左，往往是通過右來改變，可能中國已經習慣了這種方法。上次城市設計的時候，對于國內大拆大建的行為（此處是右？）我想可能左也是一種解決方案——一個試點，不動一磚一瓦，將其改建。這也是我認為的王澍之所以要不遺余力的收集江浙一帶的所有舊磚瓦，而不顧實際的經濟價值的原因。
　　　　未完，但語言組織的確是不行，語言組織好了再來－　－＼　　　　{:soso_e117:}　　　
　





　　　

分析得很好

太忙了，有時間再繼續寫～