國內(nèi)景觀設(shè)計(jì)公司需創(chuàng)造具中國特色的當(dāng)代景觀

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       中國上下五千年的厚重歷史，園林景觀設(shè)計(jì)在我國很早就開始盛行，正是有了前輩們用自己獨(dú)特的思維方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，才有了現(xiàn)在讓我倍感驕傲的古典園林景觀設(shè)計(jì)。但現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)公司接觸了國外的設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念后，便開始崇洋媚外，盲目地模仿國外設(shè)計(jì)作品。難道國外的景觀設(shè)計(jì)一定比國內(nèi)優(yōu)秀，非要將小區(qū)名字都改成具有國外特色的嗎？難道只有這樣才能體現(xiàn)出高端大氣上檔次的感覺嗎？
　　當(dāng)然，有人會(huì)說那我們就不需要、不應(yīng)該去學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的設(shè)計(jì)方式和理念嗎？恰恰相反，但是只有多了解別人的作品，理解他們?cè)O(shè)計(jì)的背景、初衷和過程，知其然而且知其所以然，才能創(chuàng)作出更好的作品，并不是直接照搬過來。
　　交流很重要，藝術(shù)是不分國界的。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)公司非常希望景觀設(shè)計(jì)的同行之間就中國的景觀設(shè)計(jì)問題的交流機(jī)會(huì)可以多一些。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)公司就經(jīng)常跟法國總部進(jìn)行互換員工進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，以便國內(nèi)設(shè)計(jì)師更好的理解國外設(shè)計(jì)理念，從而運(yùn)用到國內(nèi)景觀項(xiàng)目上。
　　現(xiàn)代中國景觀設(shè)計(jì)公司的問題，并不只是有很多照搬、照抄國外建筑、景觀工程的問題，更深層的問題是我們應(yīng)該意識(shí)到中國的景觀規(guī)劃應(yīng)該有屬于自己的設(shè)計(jì)方式和理念。
　其實(shí)，中國在景觀設(shè)計(jì)中亦有許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念，值得設(shè)計(jì)者們繼承與弘揚(yáng)。如中國古典景觀設(shè)計(jì)中的“對(duì)景”“借景”“襯景”“框景”等設(shè)計(jì)手法，都是為了能更巧妙地解決“小中見大”的空間擴(kuò)展問題。就像中國明代的造園名家、散文家袁枚在《隨園詩話》中所描寫的那樣：“臨水種花知有意，一枝化作兩枝看”。
　　西方現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)往往是“用大面積的空間創(chuàng)造大空間的感覺”，因?yàn)樗麄兊淖匀缓同F(xiàn)實(shí)條件允許他們這么做，因此，我們?cè)诿つ砍绨荨⒔邮車猬F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)方法和理念后，得到的往往多是形式上的東西。但是，中國“人多地少”的問題比世界上很多發(fā)達(dá)國家更突出，因此，中國的設(shè)計(jì)者在城市規(guī)劃、社區(qū)規(guī)劃及住宅設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，都更需要結(jié)合中國的實(shí)際情況，不能照抄國外的東西，“中國設(shè)計(jì)更需要用變化的空間來創(chuàng)造大空間的感覺”。
　　每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的生活方式。中國悠久的歷史文化具有明顯的特征。比如，鄰里關(guān)系是中國幾千年文化積累起來的很重要的一個(gè)文化現(xiàn)象。但從現(xiàn)代小區(qū)來說基本上門對(duì)門都不認(rèn)識(shí)。從根本上說，人作為一種群居的高級(jí)動(dòng)物，很需要一種適度的交流。但現(xiàn)在中國在照抄、照搬國外設(shè)計(jì)和理念的同時(shí)，不知不覺地也將這些國內(nèi)設(shè)計(jì)很積極、很重要的因素拋棄了。
　　沒有繼承就沒有發(fā)展，沒有更新就沒有進(jìn)步。因此，中國景觀設(shè)計(jì)公司應(yīng)該用包容的心態(tài)去了解其它國家的文化，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)對(duì)待自己的傳統(tǒng)和文明。只有這樣，才能在全球化的背景下，在現(xiàn)代文明的沖擊下，真正形成具有中國特色的當(dāng)代景觀。期盼中國當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的同行、房地產(chǎn)開發(fā)商們、中國建設(shè)者們，用自己的方式創(chuàng)作出更多屬于這片土地上的優(yōu)秀景觀作品!
文章來源：http://www.deld.com.cn